Instituto Ivoti - Schola semper reformanda

Essa confissão de fé diz que o trabalhador braçal Jesus de Nazaré é o Messias que proclamou e viabilizou o Reino de Deus entre nós (Lc 4.43; 16.16). Marcos diz: Aqui começa a boa notícia do Messias Jesus, que é filho de Deus, um trabalhador braçal da periferia, que é leigo e não pertence à nobreza. Portanto, comparem com a "boa notícia" daquele que se autoproclama filho de Deus em Roma, o César, que é da nobreza e do centro. Nesse evangelho se mostra a ação de Jesus, o Cristo. Comparem com a ação do "filho de deus" de Roma, o César. Logo veremos que são dois projetos distintos. Por isso Jesus chamou o seu projeto de Reino de Deus em oposição ao reino do mundo romano (Rm 12.2) e hoje ao capitalismo. Outro trabalhador braçal (1Co 4.11-13; At 18.1-3) chamado Paulo construiu em suas cartas a primeira teologia sobre esse camponês que é humano e Deus chamado Jesus, o Messias. Em que nós colocamos a nossa fé? Na esperança do Reino proclamado por esse trabalhador leigo da periferia chamado Jesus, o Filho de Deus, ou colocamos a nossa esperança no projeto deste mundo chamado capitalismo? Tem que escolher; não dá para servir a dois senhores (Mt 6.24): ou você serve ao Reino de Deus ou você serve ao capitalismo. "Duro é esse discurso; quem o pode ouvir?" (Jo 6.60-65)

Semente de Esperança